【内容摘要】在全球化与现代化浪潮中，作为藏族传统文化瑰宝的赛马节，正面临传承与发展的双重挑战。数字技术的崛起与国家文化数字化战略的深入实施，为其活态传承提供了历史性机遇。本文以入选省部级及国家级非物质文化遗产的藏族赛马节为研究对象，系统梳理其地理分布与文化特征，深入探讨数字技术在强化记录传播、打破时空局限、创新保护手段及增强公众参与等方面的重要意义。同时，直面技术应用局限、传承机制缺失、文化内涵重构及公众参与不足等现实困境，提出优化技术应用、构建数字平台、尊重文化内涵、提升公众互动等推进路径，旨在解码政策与技术双重赋能下藏族赛马节活态传承的“数字密码”，为非遗数字化保护提供理论参考与实践借鉴。
（图片由作者拍摄并提供）
引言
非物质文化遗产（以下简称“非遗”）是民族文化的精神血脉与身份认同。在众多藏族非遗项目中，赛马节以其广泛的分布、厚重的历史与鲜活的民俗内涵，占据着举足轻重的地位。从西藏拉萨当雄县“当吉仁”赛马节、日喀则江孜达玛节、那曲羌塘恰青格萨尔赛马艺术节，到四川理塘“八一”国际赛马节、阿坝州若尔盖县河曲马赛马节；从云南迪庆香格里拉端午赛马节，到甘肃甘南玛曲格萨尔赛马节、天祝县民族传统赛马大会，再到青海玉树赛马节，这些节日不仅是藏族人民生活中的盛大庆典，更是其坚韧勇毅、敬畏自然、崇尚英雄等精神内核的集中展现。然而，随着现代生活方式的冲击和传承环境的改变，这些珍贵的文化遗产正面临着被边缘化、记忆遗失、仪式简化乃至消逝的风险。
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数字技术（Digital Technology），作为以二进制代码处理图文声像等信息的前沿科技，正深度融入经济社会各领域，成为推动高质量发展、创造美好数智生活的重要引擎。这一技术矩阵已构成人工智能、大数据、云计算等新兴领域的基石，也为非遗的保护与传承开辟了全新维度。2022年5月，中共中央办公厅、国务院办公厅印发《关于推进实施国家文化数字化战略的意见》，明确提出发展数字化文化消费新场景，集成全息呈现、数字孪生、多语言交互等新型体验技术，打造线上线下一体化的文化新体验。2023年6月，文化和旅游部发布《非物质文化遗产数字化保护 数字资源采集和著录》系列行业标准，其中针对传统体育类非遗的《第7部分：传统体育、游艺与杂技》（WH/T 99.7-2023）提供了具体的技术规范。2025年1月，国务院办公厅印发的《关于推动文化高质量发展的若干经济政策》再次提出利用互联网思维和信息技术改进文化创作生产流程。这些政策与标准的密集出台，为包括藏族赛马节在内的非遗数字化保护提供了强有力的制度保障与方向指引。
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鉴于此，本文旨在解码“政策加持，技术赋能”这一双重动力下，藏族赛马节活态传承的“数字密码”。通过文献分析与案例研究，本文将系统阐述数字技术赋能的重要意义，直面现实困境，并提出切实可行的推进路径，以期为新时代藏族赛马节的保护、传承与发展提供学术支撑与实践启示。
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一、数字技术赋能的重要意义：解锁活态传承的新可能
数字技术并非冰冷的工具，而是激活传统、连接未来的桥梁。对于藏族赛马节而言，其赋能意义主要体现在以下四个维度。
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（一）强化记录传播，促进文化活态展现
传统记录手段难以全方位捕捉赛马节宏大而细腻的场面，而数字技术凭借高清摄影、无人机航拍、虚拟现实（VR）、增强现实（AR）等手段，能够实现对赛马节的多维度、全息化记录。以西藏拉萨当雄县“当吉仁”赛马节为例，这一拥有300余年历史的藏北草原盛会，在数字技术助力下，其激烈的赛马竞技、华美的传统服饰、悠扬的藏族歌舞以及独特的民俗风情，均可通过高清影像与网络直播实时呈现于全球观众眼前。这种“活态”的记录与传播，不再是静态的档案保存，而是将赛马节的文化生命力以沉浸式的方式延展开来，让受众不仅“看到”，更能“感受”到节日的灵魂。
（二）打破时空局限，扩大活态传承范围
赛马节本是特定地域、特定时间的节庆活动，其影响范围天然受限。数字技术则彻底打破了这一壁垒。四川理塘“八一”国际赛马节通过全球直播，将川西高原的草原盛事同步传至世界各个角落，吸引无数线上观众“云参与”。甘肃甘南玛曲格萨尔赛马节则借助数字博物馆平台，将其历史渊源、仪式规程、英雄传说等文化信息永久归档，供公众随时随地查阅。这种跨越地理与时间限制的传播，使得赛马节文化从“地方性知识”转化为“公共文化资源”，极大地扩展了传承的广度与深度。
（三）创新保护手段，确保活态传承延续
数字化采集、存储、处理与分析技术，为赛马节提供了系统化、科学化的保护方案。云南迪庆香格里拉端午赛马节通过数字化采集，将散落在民间的影像、文献、口述史资料系统整理，建立起专题数据库。青海玉树赛马节则利用数字修复技术，对年代久远、画质模糊的历史视频进行高保真还原。这些数字资源不仅具备高度的真实性和完整性，更能实现快速检索与便捷分享，从根本上改变了传统保护中资料散失、损毁、难以利用的困境，为长远的传承与研究奠定了坚实基础。
（四）增强公众参与，激发活态传承活力
非遗的生命力在于公众的参与和实践。数字技术为公众从“旁观者”转变为“参与者”提供了互动平台。在甘肃天祝“六月六”民族传统赛马大会上，社交媒体成为观众实时评论、分享、交流的第二现场，形成了热烈的线上文化社群。西藏那曲羌塘恰青格萨尔赛马艺术节则引入线上竞猜、虚拟投票等互动环节，增强了观众的代入感与归属感。此外，数字藏品（NFT）等区块链技术的应用，将赛马节的文化符号转化为可收藏、可交易的数字艺术品，探索出一条兼顾文化传播与商业转化的新路径，为活态传承注入了可持续的动力。
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二、数字技术赋能的现实困境：警惕“数字异化”风险
数字技术并非万能灵药，在赋能过程中，若运用不当，可能催生新的问题，甚至异化为对非遗本真性的侵蚀。当前，主要面临以下四重困境。
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（一）技术应用局限，难保活态原真性
数字技术在对文化元素进行编码、传输与再现时，必然经历抽象与重构，这一过程可能导致文化细节的丢失或变形。高清影像虽能定格瞬间，却难以捕捉现场弥漫的马蹄尘土、青草气息与人群共情的温度；VR技术虽能模拟场景，却无法完全复现藏族民众在仪式中内心的神圣感与集体情感。此外，技术创作者的审美偏好、剪辑逻辑，也会在无形中对文化内容进行“二次阐释”，甚至造成扭曲。例如，为追求视觉冲击力而过度剪辑赛马仪式中的某些环节，可能割裂其完整的意义链条，危及赛马节文化的原真性根基。
（二）传承机制缺失，影响活态持续性
当前，数字技术在赛马节传承中的应用呈现出明显的碎片化和短期化特征。许多数字化项目依赖零散的政府拨款或社会项目，缺乏长期、稳定的资金与机制保障。青海玉树赛马节的数字资源分散于多个平台，各自为政，缺乏统一管理与持续更新，难以形成系统性的知识谱系。同时，由于缺乏将数字资源有效转化为传承行动的制度设计，年轻一代传承人的培育、社区日常实践的维系等核心环节，未能与数字化成果实现有机衔接，导致“有数字档案，无活态继承”的尴尬局面，文化传承的持续性与稳定性受到威胁。
（三）文化内涵重构，削弱活态独特性
在数字呈现中，为适应互联网传播规律和大众审美，赛马节文化往往被简化、包装甚至“整容”。四川理塘“八一”国际赛马节的某些宣传动画，为追求视觉时尚，融入了大量非藏族的流行元素，虽然画面酷炫，却稀释了其独特的地域与民族特征。这种迎合式的重构，可能导致赛马节文化从“有灵魂的仪式”退化为“供消费的景观”，其深层的英雄崇拜、自然信仰与社会整合功能被遮蔽，独特性被磨平，最终陷入“千节一面”的文化同质化危机。
（四）公众参与不足，制约活态广泛性
尽管数字平台提供了参与渠道，但目前的参与多为浅层次的“浏览”和“点赞”，深度的文化体验与价值认同仍然匮乏。甘肃甘南玛曲格萨尔赛马节的数字资源多以单向输出的图片、视频为主，缺乏引导用户探究文化内涵的交互设计。同时，由于藏族赛马节大量使用藏语、融合特定地方历史与宗教背景，非藏族或非本地观众在理解上存在天然壁垒，而现有的数字内容鲜少配有足够语境化的解读。这种表面化的传播，使公众始终处于“看热闹”的阶段，难以形成真正的文化共情与主动传承意识。
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三、数字技术赋能的推进路径：构建活态传承新生态
面对上述困境，必须超越简单的“技术叠加”思维，构建一个以原真性保护为核心、以系统性传承为目标的数字赋能新生态。
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（一）优化技术应用，确保原真呈现
技术应用的底线是尊重文化本真。应坚持“适度记录”原则，在采集与呈现中尽可能保留赛马节的完整语境与细节。对于西藏拉萨当雄县“当吉仁”赛马节的核心仪式，应采用多机位、多角度、长时段的“无剪辑记录”方式，辅以专家解说和口述史料，为观众提供理解其文化逻辑的背景框架。同时，在运用VR/AR技术时，应以“还原在场感”为首要目标，避免过度美化或戏剧化。可借鉴数字人文领域的“远读”与“细读”结合的方法，既展示赛马节的宏观全景，又允许用户放大观察服饰纹理、马具装饰等文化细节，以此保留不可或缺的文化颗粒度。
（二）构建数字平台，强化传承机制
建立跨区域、跨层级的藏族赛马节数字资源共享平台至关重要。该平台应具备资源存藏、学术研究、公众教育、传承实践四大功能。以青海玉树赛马节为试点，联合传承人、学术机构、文化部门，制定统一的元数据标准，实现分散资源的聚合与长期维护。平台应设立“传承人工作室”线上模块，支持传承人发布教学内容、开展线上师徒互动；开设“社区实践”地图，标注线下传习点、年度活动信息，将线上资源引导至线下参与。通过机制化设计，使数字平台不再是“数据坟墓”，而成为活态传承的动态引擎。
（三）尊重文化内涵，融合数字创新
数字化创新必须以尊重文化主体性为前提。在进行文化内涵重构时，应确保藏族社区和传承人的深度参与，赋予其文化阐释与决策权。云南迪庆香格里拉端午赛马节在开发数字藏品时，坚持由当地文化权威审定设计稿，确保每个数字符号皆有出处、皆有深意。同时，鼓励基于赛马节文化内核的创意转化，如开发以格萨尔赛马传说为背景的严肃游戏、制作还原古代马术的交互动画，使创新服务于文化传播而非消解。这种“由内而外”的融合，既能保持独特性，又能拓展表达边界。
（四）提升公众互动，扩大活态影响
针对公众参与深度不足的问题，应构建分层式、游戏化的互动体系。在那曲羌塘恰青格萨尔赛马艺术节的线上平台上，可设置“新手体验区”，通过简短的互动教程学习基本马术口令和礼仪；“深度研习区”，提供学者讲座、田野笔记供进阶用户研学；“共创分享区”，鼓励用户上传自己制作的赛马主题短视频、手绘作品，形成UGC（用户生成内容）生态。为解决文化壁垒，应为所有内容配备多语言字幕、术语词典与文化背景弹窗，降低理解门槛。同时，定期举办线上线下联动的“云上赛马节”，设置虚拟赛马、知识竞答、传统服饰变装等互动环节，让远方的“旁观者”成为仪式的“云参与者”，真正实现活态影响的广泛触达。
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四、结语
政策加持，为藏族赛马节的数字化传承点亮了航标；技术赋能，为其活态存续注入了澎湃动能。本文表明，数字技术不仅能够强化赛马节文化的记录与传播，打破时空局限，创新保护手段，更能极大激发公众参与的活力。然而，技术若脱离文化主体性与传承机制，亦可能带来原真性消解、碎片化传播等风险。因此，切实有效的推进路径，在于将优化技术应用、构建数字平台、尊重文化内涵与提升公众互动四位一体，协同并进。唯有如此，才能真正解开藏族赛马节活态传承的“数字密码”，使这一承载着千年民族精神的高原盛典，在数字时代不仅不被遗忘，反而以更加鲜活、丰满、多元的姿态，驰骋于人类共同的文化星空。这既是技术理性与人文精神的和鸣，也是中华民族现代文明建设的生动实践。
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【基金项目】本文系2025年度国家社会科学基金青年项目“以赛马节为代表的藏族传统体育活动的传承与可持续发展研究”（项目批准号：25CTY044）阶段性成果。
【作者简介】朱亚成，1991年9月，湖北荆州人，博士，西藏民族大学体育学院讲师，硕士研究生导师，主要从事藏族赛马节与藏族传统体育研究。
